Nueva prohibidencia y la memoria desencarnada

La acción de los locatarios de Providencia debiese ser una señal de alarma. Una que nos haga preguntarnos si junto al aparente –aunque probablemente aún insuficiente– alejamiento del ‘olvido’ que como país hemos vivido con respecto a nuestro pasado reciente en los últimos años, no hemos estado viviendo otro proceso –más sutil y silencioso pero no por ello menos poderoso– en que la memoria va siendo desencarnada.

Por Rodrigo Mayorga, Historiador, profesor y estudiante de Ph.D. en Antropología y Educación en Teachers College, Columbia University

La imagen, antes de llegar a los medios, se viralizó en las redes sociales como suele ocurrir. Aquella de los locatarios de Providencia, protestando hace un par de semanas ante la municipalidad y sosteniendo un lienzo que comparaba a Josefa Errázuriz con Augusto Pinochet Ugarte. Las reacciones, por supuesto, no se hicieron esperar.

La mía, como la de tantos otros, fue preguntarme indignado cómo a alguien se le podía ocurrir que eran comparables la restricción del horario de venta de alcoholes por una alcaldesa elegida democráticamente con las acciones de un gobierno que llegó al poder por la fuerza y que desde allí persiguió, torturó y asesinó a miles de opositores.

Pero una vez que la indignación bajó un poco recordé que, en general, la gente tiende a encontrarle sentido a sus actos.

Uno de los problemas del debate público actual es, exactamente, esa presunción de que todos los que no piensan como uno son estúpidos. ¿Qué lleva entonces a un grupo de personas adultas a creer que el despliegue de un símbolo como éste en un espacio público no sólo es legítimo, sino que puede ser útil a sus intereses? Y es que probablemente (y espero no equivocarme) si me sentara con uno de los locatarios de Providencia y le preguntara si le parece que la ordenanza y la Dictadura militar son comparables, me diría que no. Imagino que me diría que no era eso lo que querían decir. Que pretendían plantear que la ordenanza municipal atenta contra derechos que deben ser resguardados en una democracia. Que el Pinochet del lienzo simboliza, en forma abstracta y deshistorizada, la idea de ‘Dictatorial’ que se quiere asociar con este acto de la alcaldesa. Más aún, es posible que tras la reconsideración de la medida ocurrida la semana pasada y la decisión municipal de votar una nueva ordenanza de alcoholes, me dijera que además la comparación fue ‘útil’ y que ‘logró su objetivo’. Y para muchos, una vez solucionado el conflicto, todo esto no será más que una anécdota. Sin embargo, es una anécdota peligrosa. Enfrentarla supone cambiar nuestra pregunta e interrogarnos por las condiciones sociales que permiten existir a una lógica como ésta.

Hace un mes, el ex coronel del Ejército, Cristián Labbé –coincidentemente ex alcalde de Providencia –, fue detenido, acusado de crímenes en el regimiento de Tejas Verdes durante la Dictadura Militar. En el revuelo que causó el evento, no fueron pocas las voces que se levantaron acusando que se ‘mantenían vivos los odios del pasado’ y que debíamos ‘mirar hacia adelante y no hacia atrás’. A simple vista, esta actitud de abogar por el ‘olvido’ del pasado reciente nacional parece el opuesto absoluto a la actitud de los locatarios de Providencia, con su rostro de Pinochet impreso cual dura acusación gráfica. Sin embargo, son más parecidas de lo que uno podría creer. Porque mientras la primera niega la Historia y el pasado, abogando por construir un futuro ‘nuevo’ sobre una tabula rasa que en verdad no existe, la segunda parece confrontarlo, mas lo que realmente hace es desencarnarlo, convirtiéndolo en una serie de categorías conceptuales y ejemplos simbólicos, listos para ser utilizados instrumentalmente por quien lo desee. Ambas se orientan hacia un mismo efecto: hacer intangible el pasado, sea por medio de la negación y el olvido o, más peligroso aún, por su transformación en metáforas abstractas.

Bajo esa perspectiva, la acción de los locatarios de Providencia debiese ser una señal de alarma. Una que nos haga preguntarnos si junto al aparente –aunque probablemente aún insuficiente– alejamiento del ‘olvido’ que como país hemos vivido con respecto a nuestro pasado reciente en los últimos años, no hemos estado viviendo otro proceso –más sutil y silencioso pero no por ello menos poderoso– en que la memoria va siendo desencarnada. Si es que acaso por miedo, por excesivo celo o por falsa ecuanimidad, la forma en como estamos abordando esta memoria en nuestras escuelas, en nuestras discusiones y en nuestros espacios públicos está contribuyendo a mantenerla presente en tanto ideas y conceptos, pero no en tanto experiencias humanas. Y cuánto perdemos como sociedad cuando eso ocurre.

Por eso, la pregunta de fondo no es “¿En qué estaban pensando los locatarios de Providencia cuando se les ocurrió que ese lienzo era una buena idea?”. Más relevante aún es preguntarse “¿De qué forma nos estamos relacionando con nuestra memoria de la Dictadura, para que un grupo de interés pueda llegar a apropiarse de un proceso traumático y brutal y convertirlo en un símbolo instrumental en una campaña?”. Esto no implica que el acto de los locatarios no amerite indignación y molestia. Al final, no hace sino contribuir al proceso que estamos denunciando. Pero no podemos quedarnos sólo en la indignación. Sólo ampliando la discusión y buscando las condiciones estructurales del problema será posible seguir avanzando por un Chile donde se erradique el olvido y donde la Memoria de un trágico pasado –encarnado en las memorias de todos aquellos que lo sufrieron y lo vivieron– sea verdaderamente beneficiosa para la construcción de nuestra sociedad en el presente.